lunes, 25 de noviembre de 2013

Las Buenas Ideas... de donde vienen?

Desde los centros de la cultura dominante, nos proponen ejemplos sobre la búsqueda de la creatividad, que se presentan como intuiciones personales, tal vez para no tomarse el trabajo de reconocer todo lo que la teoría de sistemas -entre otras- vienen aportando en el conocimiento de la evolución de las sociedades.

No obstante, valen como reseñas o re-interpretaciones se diría, que ayudan a recordar y poner en valor conceptos como el asociativismo y la solidaridad, la capacidad de empatía, etc. que forman parte de nuestra condición humana y su desarrollo. O dicho de forma mas simple, las huellas por las que es posible descubrir algún sentido en nuestro andar en busca de la felicidad.

Por eso vale este material, que ayude a acercarse, y que por eso va en contra del discurso mediático del miedo al otro y al mundo en general que soportamos cada día. Por eso seguramente parece tan original.




viernes, 25 de enero de 2013

Duo Allpa en Cosquin - Ganadores en Rubro Canción Inédita




María sabe las flores
y es una flor ella misma
que crece silvestre y pura
a piedra, viento y jarilla,
¿para qué precisa el oro?
María del Famatina.

jueves, 27 de diciembre de 2012

$3.707 es el ingreso promedio de un argentino que trabaja


Fuente: RIOJA VIRTUAL 27 diciembre 2012
Son 16 millones de personas, más allá de que desempeñen sus tareas en blanco o en negro, según datos de la Encuesta Permanente de Hogares (EPH) del tercer trimestre de este 2012, difundida por el INDEC. Recordemos que en La Rioja el salario mínimo de bolsillo del empleado público es de $3.025, por lo que sumando algún que otro ítem llega a ese rango del promedio nacional.

Siqueiros, mural de 1950.-


La mitad de la gente ocupada –que engloba a 8 millones de personas– gana menos de $ 3.000 mensuales, de acuerdo a las cifras de la Encuesta Permanente de Hogares (EPH) del tercer trimestre de 2012, difundida ayer por el INDEC.
El total de ocupados urbanos suma 16.007.000 personas, ya se trate de empleados en relación de dependencia, por cuenta propia, de profesionales o patrones, estén o no registrados en la Seguridad Social. En promedio, el ingreso general mensual llega a los $ 3.707.
Por otro lado, hay 1.261.000 desocupados, sin ingresos o que reciben la “prestación por desempleo” de menos de $ 400.
Si se desciende en la escala de ingresos, surge que el 30% o 4,8 millones de personas gana menos de $ 2.000, una cifra inferior al salario mínimo . Ese segmento recibe tan solo el 9,3% del total de los ingresos, mientras el 30% superior se queda con el 56,5 por ciento.
Otro dato: la mitad de los varones ocupados gana menos de $ 3.500, en tanto la mitad de las mujeres percibe menos de $ 2.500 . En parte, esto se debe a que las mujeres trabajan menos horas porque cargan con el trabajo adicional de sus hogares, en especial las que se desempeñan en el servicio doméstico por horas, con ingresos más bajos.

Este ingreso tan bajo se debe a varias razones: el 35,5% de los asalariados se desempeña en negro, hay más de un millón de “subocupados demandantes”, así llamados porque trabajan pocas horas aunque quieren trabajar más o están buscando otro empleo adicional, y hay una vasta franja de monotributistas de bajos ingresos. Pero también porque la inflación hizo lo suyo, ya que fue licuando las mejoras salariales, en especial de los que ganan menos.
Los más afectados son los trabajadores no calificados: la mitad gana menos de $ 1.600 mensuales.
Si se suma todo el ingreso de las familias –porque además del jefe de hogar trabajan otros integrantes– en el 30% de los hogares ingresan menos de $ 3.690 mensuales .
Esta cifra muestra que el poder de compra del grueso de los trabajadores ocupados sigue siendo bajo e insuficiente frente al costo de la canasta familiar, según los registros oficiales.
Por encima de los $ 5.000 mensuales está sólo el 20% de los ocupados –3.200.000 personas–, que en su mayoría están alcanzados por el impuesto a las Ganancias y dejaron de percibir o están cobrando asignaciones familiares más bajas o congeladas en los valores de 2008.

viernes, 3 de febrero de 2012

El pensamiento colonizado de las elites riojanas




"No hay colonizado que no sueñe, cuando menos
una vez al día, en instalarse en el lugar del colono"
Frantz Fanon. 1968

 
La ciudad de La Rioja fue fundada persiguiendo una ilusión. La misma que había traído a los españoles desde tan lejos: encontrar el oro y los minerales preciosos que ya estaban saqueando del Perú y de México. La plata que abundaba en el cercano Potosí y que Juan Ramírez de Velasco buscaba en la región siguiendo los relatos que había escuchado de los primeros habitantes de la tierra americana.

El oro y la plata que Juan Núñez de Prado había conocido, cuarenta años antes, cuando llegó hasta las minas de Famatina; las mismas que buscaba Ramírez de Velasco cuando partió de Santiago del Estero un 24 de marzo de 1591, y creyó encontrar cuando entró al valle de Yacampis fundando la ciudad en el sitio equivocado pues su propósito había sido levantarla cerca del cerro Famatina y no al pie del que más tarde llevaría su nombre, que está vacío de metales.


El oro y la plata que los diaguitas producían desde muchos siglos antes que los árabes conquistaran el sur de la Península Ibérica y continuaban extrayendo luego de la Reconquista de Granada por el Reino de Castilla y Aragón, quienes armaron a Colón para "descubrir" un continente que le llevaba años de ventaja cultural pero inferioridad tecnológica/militar, lo que les posibilitó reducir a miles de sus habitantes a la servidumbre y la esclavitud. Servidumbre que los españoles impusieron a los pueblos originarios por medio de la llamada encomienda que adjudicaba tierras, incluida la población originaria que en ella hubiera (el indio era para el colonizador una cosa como los árboles o los guanacos) y que fuera el origen de tantos pueblos riojanos como: Vinchina, Jagüé, Famatina, Guandacol, Sañogasta, Pituil, Aimogasta, Aminga, Sanagasta, Olta, Atiles y Polco.


A pesar de ser básicamente pastores y agricultores, los calchaquíes no aceptaron mansamente la invasión colonial. Resistieron como pudieron durante largos años, y en 1.632 gestaron una gran rebelión, que fue aplastada con el terrible saldo de sus pueblos casi exterminados y los pocos sobrevivientes dispersos en "encomiendas", muy lejos de su hábitat habitual.


El cacique Chalimin era su jefe. Siete años resistieron la prepotencia y la brutalidad de los colonialistas españoles. Eran la encarnación de la profecía de San Francisco Solano quien al irse de La Rioja, cansado de la hostilidad y desprecio con que los españoles respondían sus denuncias, sacudió sus sandalias para no llevarse ni un grano de arena riojana y les gritó en la cara: el que a hierro mata, a hierro perecerá, mataste a los indios, ellos os matarán . El descuartizamiento del cacique Coronillas, en Nonogasta, le había advertido de la crueldad del enemigo, enseñándole a no implorar clemencia a semejantes monstruos, enfrentando con dignidad la muerte cuando le llegó.


Primero lo ahorcaron, después lo descuartizaron, su cabeza fue clavada en el rollo de justicia de La Rioja y su brazo derecho en la picota de Londres de Pomán.


El genocidio fue tan brutal, que para fines de siglo XVIII estaban prácticamente desaparecidas las antiguas naciones indígenas de los Olongastas, los Capayanes y los admirables Calchaquíes, pueblos incorporados al Imperio Inca y por ello tributarios de sus avances científicos y culturales.


Juan Ramírez de Velasco había estimado en 1591 que los tres pueblos sumaban algo así como 32.000 aborígenes; y si sabemos que para 1795 los negros esclavos (importados para reemplazarlos en las tareas mineras, agrícolas y de servicio) ya superaban en número a los indios, y que en 1820 el total de habitantes de La Rioja apenas superaba los 20.000 individuos de los cuales sólo 3.178 eran descendientes de los bravos calchaquíes, podremos entonces comenzar a tener una idea del grado de crueldad y salvajismo con que procedieron los colonialistas españoles con los primeros habitantes de estas tierras, tan lejos del mito (justificador del colonialismo) de la cruz y la espada.


La historia oficial afirma que La Rioja ha sido siempre una provincia pobre, cuya presunta precaria economía fue destrozada por la rebelión de los caudillos Quiroga, Peñaloza y Varela. Nada más erróneo: la rebelión montonera tiene su origen en la lucha contra la miseria, la ignorancia y la opresión. Cuando en 1870 muere Felipe Varela (en Chile, poco después de ser derrotado en Pozo de Vargas, privado de agua, como una metáfora del futuro: los pueblos derrotados por el Poder, serán privados del agua) la "civilización" de la oligarquía porteña había derrumbado la economía del país interior, sometido a sus habitantes y cimentado las bases férreas para la marginación total -social, política, económica- de las mayorías populares.


El principal detonante de las guerras civiles argentinas fue la lucha por el mercado interno entre las economías regionales del interior -abandonadas a su suerte y sin protección- y la burguesía mercantil porteña, agente del imperialismo británico. Quiroga -igual que Chacho y Varela- sostenía el reparto de las rentas nacionales entre las provincias y una política proteccionista para las economías regionales. Si en 1835, tras el asesinato de Facundo, Rosas condenó el tratado de Santiago del Estero por considerarlo preparatorio de la organización federal del país, en 1849 se opondrá a la explotación del mineral del Famatina porque no admitía la autonomía económica de la región a la que quería someter.


En 1863, el mismo año que las tropas porteñas del presidente Mitre, bajo el mando de Sarmiento, asesinan al Chacho Peñaloza (y su cabeza, como la de Juan Chalimin, cortada y exhibida en la plaza pública de Olta), la economía riojana era capaz de producir 49 mil barriles del mejor vino y 1.000 de aguardiente, 5.000 arrobas de pasas de uva y 2.000 de higos, 25.000 fanegas de trigo y también maíz, legumbres, frutos, azafrán, y cochinillas para tinturas.


(*) - Secretario nacional de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre- 




 Ir a la nota (1era parte)

lunes, 26 de diciembre de 2011

El salario docente -20%, por debajo del Mìnimo Vital y Móvil

A propósito del anuncio de un inminente acuerdo salarial entre AMP y el Gobierno, el sitio oficialista RiojaVirtual, realiza una reseña de los "Aumentos del 2011":

"...Aumentos 2011

Cabe recordar que durante este año la AMP logró que el Gobierno acceda a incorporar al básico docente 495 pesos correspondientes a los aumentos en negro 2010 que dispuso el Gobierno Nacional para el sector.
Ese monto se abonó en pagos escalonados. A fines de 2010 las partes llegaron a un acuerdo para el blanqueo de 250 pesos que se pagaron en forma escalonada en febrero (150 pesos) y en mayo (100 pesos).
Mientras tanto, el otro tramo del aumento -245 pesos- también se blanqueó a partir de otro acuerdo que se firmó en septiembre pasado y que se abonó en otras dos partes (145 pesos en septiembre y 100 pesos en noviembre). Con estas mejoras, el sector docente logró cerrar el año con un básico de 1.766 pesos para el caso de un maestro de grado de jornada simple.  ...."(1)

El dato es clarísimo: Cerrar el año con un básico de 1.766 pesos para el maestro de grado de jornada simple. En la jerga salarial, ése es el cargo testigo, porque en base a ese piso salarial se calculan los demás indices que se aplican sobre todo el gremio docente.

Cerrar el año, porque como también queda establecido, los 245 del segundo tramo se perciben 145 otorgados en setiembre, recién en octubre; y los restantes 100 pesos otorgados en noviembre, con el sueldo de diciembre que se cobra en ENERO, del año siguiente .

El Consejo del Salario Mìnimo Vital y Móvil, para el 2011estableció un piso salarial , de 2.300 pesos.(2)
La diferencia, entre el básico docente y el minimo vital y móvil, que se estira año a año al ritmo de idénticos y paupérrimos reacomodamientos, es de 540 pesos, lo que representa un -31,4%.

Si a esto se le suma una inflación de aproximadamente el 20% según las estimaciones mas moderadas, una recomposición salarial honesta requeriría de un adicional superior al 50%.

De no suceder esto, el salario docente seguirá por debajo del SMVM y por debajo del valor de la Canasta  Familiar testigo, con el consecuente impacto en los niveles de pobreza y malestar social.

Pero las suertes están hechadas, el titular del gremio, espera los cálculos y las simulaciones del gobierno, mientras se refriega las manos esperando que se liberen los 750 mil que tiene pendientes en la cuenta(3), por los "acuerdos salariales" del 2011 y se apresta a cerrar otro jugoso negocio salarial que debengarà una nueva cuota solidaria para beneficio y solaz de la estructura sindical.

Sin embargo, del mismo modo que la conducción sindical tienta con un monto global para hacer aprobar los acuerdos salariales, a la burocracia sindical le juegan desde el gobierno, pasándole a de a cien lo que arregla por setecientos y no puede apelar a su consabida combatividad para denunciar el engaño del que es actor protagónico.


Del otro lado, las cuentas fiscales siguen siendo un excelente negocio para los amigos de los amigos, las transferencias en calidad de subsidios de centenares de millones de pesos a las SAPEM, sin capitalización, ni identificación de sus socios privados(4); la derivación de la obra pùblica a través de ayudas oficiales que eluden los más elementales mecanismos de control, para facilitar la contratación de empresas vinculadas familiarmente o a través de dudosas sociedades, constituyen una muestra de como los recursos del estado se reparten entre una minorìa corrupta y advenediza que se avalanza sobre un presupuesto provincial que supera los 5 mil 500 millones y que fija casi 4mil millones de -libre disponibilidad-  mientras que la masa salarial debe ser atendida con el 20% restante, los gastos corrientes unos 1.100 millones(5).

Si la obra pública se facturara al 50%, puede leerse en el presupuesto una transferencia neta de recursos para las empresas que acaparan la obra pública provincial superior a los 2 mil millones, de ganancia neta, formal y legalmente realizada. En lenguaje marxista, el patrón paga uno y se lleva dos, es la plusvalía. Y a la vista de todos, expuesta con procacidad.


Será justicia, obrera y sindical?



(1) Nota completa en RiojaVirtual
(2)Ver post anterior en el blog s/Nota de Ismael Bermùdez.
(3)RiojaVirtual, deuda de Cuota Solidaria Ver 3er subtìtulo
(4)Volvieron a Votar-Elindependiente-Sesión 24/11
(5)RiojaVirtual-Sin debate se aprobó el presupuesto

domingo, 25 de diciembre de 2011

Salario Mínimo por debajo de la Canasta Familiar

El sueldo es $ 2.300 y el gasto en los consumos básicos es de al menos $ 2.531.

PorIsmael Bermúdez   ibermudez@clarin.com
El salario mínimo, vital y móvil, que se elevó a partir de agosto a $ 2.300 mensuales, no alcanza a cubrir el costo de la canasta familiar de pobreza del INDEC valuada “correctamente” con los precios de los institutos oficiales de las provincias. 

Y esa diferencia tiende a agrandarse porque mientras el actual salario mínimo recién volvería a incrementarse en agosto de 2012, los precios siguen subiendo todos los meses.

Según la Dirección de Estadística y Censos de Entre Ríos, a julio pasado, la canasta básica total de una familia tipo (matrimonio y dos hijos de entre 10 y 12 años) sumaba $ 2.531,95. La misma canasta para la Dirección de Estadísticas y Censos de Chubut valía $ 3.361,19 mensuales. 

La diferencia se explica porque los mismos productos que integran la canasta en las provincias sureñas tienen precios más altos. Para el INDEC, en cambio, daba $ 644 mensuales .

Si se comparan esos valores provinciales con los del salario mínimo, deduciendo los descuentos de jubilación y salud, y agregando la asignación familiar de dos hijos, en ambos casos, el ingreso de bolsillo del trabajador no cubre el costo de esas canastas .

En Chubut, el salario familiar por hijo es más elevado ($ 582 contra $ 270 del nivel general) justamente por ser una provincia con precios más altos (ver infografía). Todo esto es así aunque el salario mínimo debería superar con creces el valor de la canasta familiar de pobreza. 

-La nota completa en el suple iEco de Clarín

sábado, 17 de septiembre de 2011

Del retatarabuelo al abuelo




Una nota de Osvaldo Bayer en el Página 12

A propósito del juicio que los nietos del ministro Martínez de Hoz, de la dictadura, me han iniciado por el film Awka Liwen (entre los acusados también figuran el codirector Mariano Aiello y el historiador Felipe Pigna), debo decir que hemos recibido un respaldo que emociona: docentes universitarios de Neuquén, escritores, dirigentes de organizaciones obreras, organizaciones de los pueblos originarios, lectores de este diario, entidades de derechos humanos y muchos más. 

 

Vemos que no se puede acallar la verdad a través de un juicio por el cual esos nietos –uno de ellos abogado– piden dinero como indemnización porque, según ellos, hemos agraviado a toda la familia al mencionar al retatarabuelo de ellos, José Toribio Martínez de Hoz, fundador de la Sociedad Rural y primer presidente de ella, como hombre que apoyó las campañas contra los pueblos originarios hace un siglo y medio. 

En nuestra última contratapa publicamos el acta que firma ese retatarabuelo Martínez de Hoz por el cual proveerá de caballos y otros elementos bélicos al ejército “para repeler a los indios lejos de nuestras fronteras actuales”. Además de otros datos históricos.
También, en esa contratapa invité a los dos nietos acusadores a discutir el tema en uno de los salones de la Biblioteca Nacional, con público, con la lectura de documentos históricos. Pero ellos no contestaron. Reitero la invitación y los espero.

Siempre hemos sostenido que los hijos no deben cargar las culpas de sus padres y mucho menos, como en este caso, los retataranietos (choznos) nada tienen que ver con los delitos contra los derechos humanos de su retatarabuelo, pero, estos retataranietos, José Alfredo y Alejandro Martínez de Hoz, nos reclaman una indemnización en dinero y además que paguemos solicitadas en diarios pidiéndole disculpas a su familia.

En la acusación señalan que nuestro film “constituye un ilegítimo, arbitrario y malicioso intento de deshonrar nuestra reputación familiar”. Es para no creer. En vez de concentrarse en el tema de su propio abuelo, el ministro de Economía de la dictadura de la desaparición de personas, José Alfredo Martínez de Hoz –que lleva el mismo nombre y apellido que su nieto acusador José Alfredo Martínez de Hoz– no, derivan toda su ira a nosotros porque nuestro film habla de un pariente muy, muy lejano.

Entonces, para que comprendan que tienen que preocuparse por lo que hizo su abuelo y no su retatarabuelo, voy a reproducir los conceptos de uno de nuestros más grandes intelectuales, Rodolfo Walsh, sobre José Alfredo Martínez de Hoz, poco antes de ser, el autor de Operación Masacre, asesinado por esa dictadura en la cual ese abuelo de estos acusadores fue el todopoderoso hacedor de la economía argentina.

Lo escribe textualmente Rodolfo Walsh en su “Carta a la Junta Militar”, una obra maestra del periodismo, escrita a un año del golpe. En uno de sus párrafos, luego de describir la forma bestial en que son asesinados los prisioneros políticos se refiere a Martínez de Hoz y dice (textual):

“Dictada por el Fondo Monetario Internacional según una receta que se aplica indistintamente al Zaire, a Uruguay, o Indonesia, la política económica de esa Junta sólo reconoce como beneficiarios a la vieja oligarquía ganadera, a la nueva oligarquía especuladora y a un grupo selecto de monopolios internacionales encabezados por la ITT, la Esso, las automotrices, la US Steel, la Siemens, al que están ligados personalmente el ministro Martínez de Hoz y todos los miembros de su gabinete. Un aumento en los precios de la producción animal en 1976 define la magnitud de la restauración oligárquica emprendida por Martínez de Hoz en consonancia con el credo de la Sociedad Rural..."

Nota completa en Página 12


En este link de arriba, puede verse la primera parte de la pelicula, también está asociado el segundo link, para completar el visionado o para bajarla entera y luego compartirla. 

Otro Film, para mirar la historia y los modelos económicos en Argentina desde una perspectiva no colonizada.